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廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

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廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

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... 黃永砅，結局或開始 當地時間2019年10月19日12時30分，中國美術學院傑出校友黃永砅在巴黎因病離世，享年65歲。學院全體師生和廣大校友對他的辭世感到萬分沉痛。 黃永砅於1954年2月生於福建，1977年考入浙江美術學院（現中國美術學院）油畫系，1982年春畢業。在他發表的自述中寫道：「學院二年級，……我開始意識到重新塑造自我是有可能的，登高俯視是有可能的。」他是改革開放後最具思想活力的那代學子中的一員，是中國美院近四十年來最具世界影響力的校友之一。然而，他對於我們的重要性卻不只是由於其卓越成就與崇高聲望，更是因為他代表著這所學院血脈中最為寶貴的品質——宏闊的視野、豐厚的學養、獨立的人格、反思的精神。 ... 浙江美術學院學生登記表（黃永砅） 中國美術學院檔案室提供 黃永砅的離世是中國美術學院的重大損失，是世界藝壇的重大損失。昨日起，中外各大媒體紛紛發表悼念文章，熟悉黃永砅的朋友們、熱愛他作品的藝術界人士無不感到痛惜萬分。「黃永砅突然離世的消息讓中法藝術界震驚和悲痛。」20日《費加羅報》的悼念文章中描述道，「昨日參加DSL基金會餐會的藝術家們聽聞消息萬分震驚，亞洲藝術博覽會（Asia Now）的走廊上一片寂靜……」得知噩耗，黃永砅的同學、晚半年入學的許江沉默良久，潸然淚下：「在我們學校的『八五』闖將中，黃永砅是最有可能厚積薄發的，也是最值得期待的。他是位真正的大藝術家，他的創作從來不是靠一時的意氣和才情，而是有著豐厚的學養、深刻的思想。他溫厚虛懷，深沉博大，他是我們一代人的『終結者』，他的高度是我們一代人的高度，是中國美院的高度。他的離去讓我感到心在萎縮，一代人關於藝術的夢想在萎縮。他的離去令所有藝術同道痛惜，恨人生無常，惜天不假年！」 ... 黃永砅 《男子頭像》 38cm×16cm 紙本木炭 1978年 中國美術學院油畫系藏 在八十年代所有校友們的心中，永遠揮之不去的是黃永砅瘦小的身影、澹澹的微笑、對藝術問題的執著和對哲學思辨的熱愛。從學生時代開始，黃永砅就是一位嚴肅的閱讀者，他的閱讀貫通古今中西，數十年從未懈怠。作為藝術家，他是一位一絲不茍的製作者，對作品精確性的要求達到偏執的境地。他是這個世界的觀察家，對各類事態的把握往往一針見血；他是一位智者，作品中的機鋒直指人心，發人深省。正如巴黎國立高等美術學院院長讓·德·勞西（Jean de Loisy）所說：「黃永砅所做的一切，往往是先讓我們窘迫無言，然後深深地愛上。……他的臉上總是掛著一種機敏的微笑，那是思考者的微笑，也是藝術哲學家的微笑。他比那些時事評論者看得更遠，總能將歷史中的短小敘事轉化為宏大寓言，撼動我們對人性的所有堅信。無論是從造型藝術的層面，還是從思想的層面，他的作品都無可比擬。他試圖讓藝術重生的雄心壯志及其作品的形式，都讓他躍出了所有當代藝術的慣性。他的作品證明了，智者的微笑是摧毀確定性的武器。」 作為「八五」新潮美術運動中最為激進的青年藝術家，他是同代人中最早的覺醒者，最先意識到「藝術生活是一種危險的生活」。他所參與創建的「廈門達達」，思辨的鋒芒直指藝術本體…… ... 黃永砯 《車間》（畢業創作） 125cm×170cm 布面油畫 1982年 中國美術學院美術館藏 「達達」之後是什麼？在通常的認知中，「達達」意味著虛無和終結，然而對黃永砅來說，那卻是一種必要的犧牲與獻祭，它並非終結而是開始，是「置之死地而後生」。在20世紀的最後二十年，他經歷了「藝術史實驗室」中最激進最徹底的淬鍊；從反美學到非藝術，他跳出「小世界的糾紛」，轉而在充滿矛盾與衝突的現實世界中找到重新生髮的契機。1990年代之後，旅居歐洲的他成為全球社會的觀象者、占卜者，成為人類歷史的薩滿和預言家。他從現實世界的發生與遷變中，不斷示現出機緣、機會與機鋒。 世為遷流，界為方位。在黃永砅的創作中，世界與日常呈現為層層疊疊的觀象空間、環環相扣的因果之鏈。對他來說，一切事件都是寓言般的存在，一切偶然都是機緣。他把每一次創作都視作參與世界歷史隱秘鏈條的機會。 ... 1977級油畫班畢業生照（後排左四為黃永砅） 黃永砅很早就意識到，現實世界中的一切重大事件，都會迅速地成為過去，唯有藝術能夠讓事件「留下尾巴」，永無結局——只要沒有結局，現實就仍然保留其開放性，歷史就始終不會閉合。這是與「達達」時期全然相反的姿態。在工作的後期，他不斷提醒「藝術家要警惕徹底性」，因為「創造力從不能單獨存在」。黃永砅的所有行動都牽繫著真實世界的線索。對他來說，現實已然預先準備好了作品的一半，他只是在完成另一半，並使之與世界相契相應。對熟稔道家思想的黃永砅來說，這是一種「符－合」，必將生產出「符－應」。前者與世界砥礪會通，後者卻是改變世界的開始。世界已經預先埋藏了事件發生的內在機理，他所要做的，是勘破玄機，把握機會，用他製作的一個個機關與這個世界打著機鋒——「用一個局破除既有的局，從而生髮出另一個局」。 ... 黃永砅手稿 黃永砅相信：「藝術必須超越藝術本身。」在他的工作中，意象與意念錯置、交織，政治與詩學反覆變亂。世界是因，作品是果，果又生因，連綿不斷。他的工作由此超出了藝術史的意義，他是一位「世界史的藝術家」。 這樣一位藝術家過早地離世，令所有人感到巨大的遺憾，感念人生無常。然而，黃永砅的字典中卻從來沒有「遺憾」二字，「無常」更是他的核心主題。對他來說，一切無常都是機緣，一切迷途都是迷津，因為「迷」本身就是「津」。 ...黃永砅展覽現場 因此，他的世界裡沒有烏托邦，沒有彼岸，沒有桃花源，甚至沒有確定的是與非。是耶非耶？化為蝴蝶。此亦一是非，彼亦一是非；此者彼也，彼者此也，都不過是世界的幻相，而他願意成為刺破幻相的那根針。因此，他做人做事總是既超然又較真，對一切事物的態度總是既虛無又積極。在朋友們的眼中，平淡到平凡的他是一位「積極的虛無主義者」。 ... ... 2001年黃永砅在中國美術學院舉辦工作坊「我們為什麼不重建一座雷峰塔」 黃永砅在創造力最旺盛的時候離去，為藝術史留下一片巨大的空白，這是藝術的不幸。作為個人，他走得平靜而乾淨，免於肉身的衰老、情感的創傷、心靈的腐敗，卻是他的幸運。 無論幸或不幸，對於智者黃永砅來說都不會在意。他所在意的，永遠是工作。在黃永砅離開的第二天，他的同學、夫人和藝術夥伴沈遠告訴我們，去世前的幾個星期里，他再一次整理了工作室和所有的檔案，一切都井然有序，仿佛在迎接一個新的開始。 中國美術學院校友會 2019年10月21日，杭州 《費加羅報》（2019.10.20）報導黃永砅逝世的消息: ... Huang Yong Ping, l』art contemporain chinois perd son tigre 黃永砅逝世：中國當代藝術損失一員虎將 黃永砅——一個不引人注目卻有著堅韌意志的人，三十年前來到法國，參加具有歷史意義的「大地魔術師」蓬皮杜大展，自此留在法國，2019年10月19日在巴黎辭世，享年65歲。 雖然自1989年起便定居法國，黃永砅卻一直受到中國藝術家們的敬仰。他沉默寡言，神秘莫測，深受哲學家和批評家的喜愛。他是一位高度智慧的人。他在巴黎美術學院小教堂展出的裝置作品《方舟2009》規模宏大，將巴黎戴羅勒標本屋（Deyrolle）火災中倖存的動物標本置入現場，引發了大量或通俗或晦澀的解讀。2016年，這位不引人注目卻有著鋼鐵意志的藝術家為巴黎大皇宮「紀念碑」（Monumenta）項目創作了氣勢恢宏的裝置《帝國》（Empires），該項目之前邀請的藝術家包括安塞爾姆·基弗、里查·塞拉、克里斯蒂安·波爾坦斯基、丹尼爾·布倫等頂級藝術大師。然而，就在第46屆巴黎當代藝術博覽會舉辦之際，我們得知了他突然辭世的消息。 黃永砅的裝置有著紀念碑般的規模，這或許是由於他來自一個幅員遼闊的國家。1954年，黃永砅出生於福建，他是「廈門達達」的創始人。1989年春天他來到法國，參加了讓-於佩爾·馬爾丹在蓬皮杜藝術中心策劃的重要展覽「大地魔術師」。這是一場具有革命意義的展覽，因為它讓「非西方藝術」第一次正式走上舞臺，並成為各大美術館的歷史參考。當時，藝術史學家、批評家費大為擔任該展亞洲板塊的策展人，侯瀚如（2013年起擔任羅馬21世紀美術館館長）負責引薦中國青年藝術家。展覽結束後，黃永砅移居法國。 「中國古代文化遺產讓哲學思想產生距離。」黃永砅引用《道德經》和《孫子兵法》時說道，「第一個對勝利表示警惕的人的出現，說明了衰退和敗落的到來。拿破崙就是一個典型。所謂帝國只會走向衰敗！」2005年，他為美國明尼阿波利斯的回顧展取名為「占卜者之屋」。 ...黃永砅 《布拉加什》 2012年 年輕的黃永砅在中國時已經熟知博伊斯、杜尚的作品，並且閱讀了當時為數甚少的法國戰後哲學家的中文譯本——福柯、德希達、巴特著作中的「後現代精神」深受他的喜愛。「改變生活，改變世界，當我還在中國時這些想法就扎了根，正是得益於這些哲學家。到巴黎後，儘管我已經讀過很多東西，但還是會對很多事情感到震驚，知識的商場裡商品是如此豐富，陳列是如此整齊。」他曾如此說道。在他從中國帶來的行李箱裡有一本福柯的小書，應該說那是一本甚至沒作裝訂的複印本，書中的黑白肖像大都是法國哲學家和著名的先鋒藝術家，杜尚是頭一個。他一直保留著這本書，甚至把它全盤複製置入一件作品之中，仿佛那是一件聖物，一個圖騰。 在巴黎生活了三十年，他的法語水平依舊普通，他的思想簡練且富有東方意味，他濃重的口音並不能讓他很好地完成公眾演講。在大皇宮「紀念碑」項目期間，雖然作品大獲成功，但在策展人讓·德·勞西（Jean de Loisy）、畫廊代理人卡邁勒·梅隆赫（Kamel Mennour）不在場的情況下，他在媒體前的表現相當「超現實」。在瘦小的身型和智者的外表背後，黃永砅其實是一個熱情的、思維敏捷的人。在他安靜的工作室里，他的妻子、藝術家沈遠耐心、細緻、溫柔地為他翻譯和補充。 1987-1993年間，他創作了最具觀念性和諷刺性的作品《〈中國繪畫史〉和〈現代繪畫簡史〉在洗衣機里攪拌了兩分鐘》，這成為了他的代表作，正如杜尚的《瓶架》。1999年，黃永砅和讓-皮埃爾·貝特朗（Jean-Pierre Bertrand）一同代表法國參加第48屆威尼斯雙年展。2007年，他作為榮譽藝術家受邀參加北京的尤倫斯當代藝術中心開館大展。 大皇宮「紀念碑」項目的規則是全權委託藝術家在其宏大的空間裡進行自由創作，這看似簡單，實則不易。藝術家必須考慮到場地13500平方米的巨大面積，必須回應巨大的玻璃穹頂和新藝術運動的建築風格。黃永砅的《帝國》是對全球化的視覺隱喻，分作三幕，共包含305個擺放有序的彩色貨櫃，254米長的鋁製長蛇，4噸重的拿破崙的帽子，後者猶如一道高懸在半空中的拱門。 在這巨大的裝置下，觀眾如同螻蟻；從穹頂上方看下來，又好像眾神在搓麻將。蛇象徵著動物的生命和永恆的重生，繞過自然法則，通過口尾相連的方式構成環形。 「我採用的這種隱喻，意義可以被不停改變、不斷延展，同時它又是一種矛盾的表達，既被賦予了形式，同時又被隱藏起來。我不喜歡作品的意義或闡述被簡單固定，我希望它們是模糊曖昧的，或者說是流動的，即使它們可能被誤解或被錯誤闡釋。」黃永砅解釋道。 ... 黃永砅 《世界地圖》 2000—2001年 「鋁製長蛇的金屬結構呼應了大皇宮的建築風格，而大皇宮則是西方工業革命所引發的社會大轉型中的一個遲到的產物。」策展人、東京宮前館長讓·德·勞西說道：「1980年代初，黃永砅受到廈門港口現代化轉型的觸動。為了接納更多的運輸船隻，廈門港一夜之間配備了無數起重機、巨大的倉儲區和成堆的貨櫃，變得和新加坡或上海的巨型港口一模一樣。」今天，他失去了一位朋友，他說：「我們失去了一位卓越的藝術家。」 大皇宮裡的這個巨大的中國寓言，讓善於理性論述的西方人窘迫不已。2017年和2018年，黃永砅繼續在世界各地播撒著他的不可理解性。1993年曾在紐約古根海姆和畢爾巴鄂古根海姆展出的《世界劇場》，作為「1989年後的藝術與中國：世界劇場」大展的主題作品，甚至在紐約引發了一場風暴。龜殼形狀的玻璃箱中裝著各種動物——蚱蜢、金龜子、蜥蜴和黑蛇……它們共生，堆疊，相互蠶食。這種對人間乃至地球生命境況的隱喻引發了大量爭議，其創作靈感源自中國古代思想中曾被用來書寫和占卜用的龜殼。該作品自誕生起，曾先後在讓·德·勞西策劃的1994年蓬皮杜大展、馬爾丹策劃的2009年莫斯科雙年展中展出，並未產生任何「問題」，但在2017年紐約展出時卻因動物保護議題引發激烈論戰，最終撤出展覽。 黃永砅突然離世的消息讓中法藝術界萬分震驚和悲痛。19日，參加DSL基金會例行餐會的藝術家們聽聞此消息後萬分震驚，巴黎亞洲藝術博覽會（Asia Now）的走廊中一片寂靜…… Huang Yong Ping, «le sourire du sage» raconté par son ami Jean de Loisy 「智者的微笑」——前東京宮館長讓·德·勞西談黃永砅 巴黎東京宮前任館長、現巴黎國立高等美術學院院長讓·德·勞西是黃永砅的多年好友。他曾為黃永砅在艾維尼翁（2000年）、蓬皮杜（2008年）、巴黎美術學院（2009年）、大皇宮（2016年）策劃個展。 勞西在接受《費加羅報》採訪時談到： 當時，我和幾個朋友和同事們一起，在蓬皮杜的「大地魔術師」展覽上觀看了黃永砅的作品。他把《世界報》攪拌後的濕紙漿堆成山，創造出帶著細菌的、激烈的新生命。 展覽後，黃永砅留在了法國，卡地亞當代藝術基金會接待了他。他在巴黎郊區住了幾個月。期間，他在垃圾場旁的樹下搭建了一個棚屋，不為誰，也不為什麼。現在想來那是一件傑作，是一個用罐頭鐵皮做成的棚屋，像是與樹根牽連在一起的肺，構成了一個能夠呼吸的世界，其中物與生命、自然與文化不再分離。他在這個簡陋的庇護所里住了一段時間，一方面是為了影射他的處境，另一方面也是為了超越他作為藝術家的極限。我們這些基金會的人立即意識到，我們遇到了一位偉大的藝術家。 但當時我們並沒有意識到，他是一個如此快樂的、激進的、讓人震驚的人。幾周後，他在帳篷里搭建了工作室，後來成為「占卜者之屋」，隱喻受制於世界變化和無常法則下的先鋒藝術家的遊牧思想。我們很快明白他的作品對於最具戰鬥性的當代藝術在中國的發展是多麼重要，但是我們當時並不知道「廈門達達」的存在，以及在這場運動中他所起到的至關重要的作用。當時他有一句富有情境主義精神的口號——「不消滅藝術，生活不得安寧。」 ... 黃永砅 《帝國》巴黎大皇宮展覽現場 2016年 1986年，「廈門達達」的部分作品被藝術家們當眾焚毀，如今只有圖像見證了這場傳奇的運動。我們只能在那張著名的照片中看著作品被燒毀。作品在創作過程中已經對藝術家產生影響，在被觀眾觀看時已然完成使命，它的物質性存留變得毫無意義。很快，他的妻子、同為藝術家的沈遠與他在巴黎相聚。我和我的朋友們非常高興能繼續在巴黎見到他，感受他對辯證和矛盾性的喜好。黃永砅的創作方式十分獨特，讓我們對長期堅信的事情不由得產生質疑。曾在蓬皮杜「超越界限」（Hors-Limite）展覽中展出的《世界劇場》，是一則關於暴力的詩意寓言，引發了大量爭議甚至是撤展事件；在阿維尼翁的展覽「美」（La beauté）中展出的巨蛇，在「聖跡」（Traces du sacré）中展出的巨型轉經筒，在巴黎美術學院小教堂展出的《諾亞方舟》和灼傷的動物，在大皇宮展出的裝置《帝國》……以及所有他在威尼斯、紐約、巴黎和北京的亮相都讓我們啞口無言且欽佩不已。 他的臉上總是掛著一種機敏的微笑，那是思考者的微笑，也是藝術哲學家的微笑。他比那些時事評論者看得更遠，總能將歷史中的短小敘事轉化為宏大寓言，撼動我們對人性的所有堅信。無論是從造型藝術的層面，還是從思想的層面，他的作品都無可比擬。他試圖讓藝術重生的雄心壯志及其作品的形式，都讓他躍出了所有當代藝術的慣性。他的作品證明了，智者的微笑是摧毀確定性的武器。

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